(附录)潢帝内经01
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;其气来,毛而微,此谓不及,病在中。帝曰:秋脉太过与不及,其病皆何如?岐伯曰:太过则令人逆气而背痛,愠愠然;其不及,则令人喘,呼x1少气而欬,上气见血,下闻病音。帝曰:善。 冬脉如营,何如而营?岐伯曰:冬脉者肾也,北方水也,万物之所以合藏也,故其气来,沉以搏,故曰营,反此者病。帝曰:何如而反。岐伯曰:其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。帝曰:冬脉太过与不及,其病皆何如?岐伯曰:太过,则令人解?亦,脊脉痛而少气不yu言;其不及,则令人心悬如病饥,眇中清,脊中痛,少腹满,小便变。帝曰:善。 帝曰:四时之序,逆从之变异也,然脾脉独何主。岐伯曰:脾脉者土也,孤藏以灌四傍者也。帝曰:然则脾善恶,可得见之乎。岐伯曰:善者不可得见,恶者可见。帝曰:恶者何如可见。岐伯曰:其来如水之流者,此谓太过,病在外;如鸟之喙者,此谓不及,病在中。帝曰:夫子言脾为孤藏,中央土以灌四傍,其太过与不及,其病皆何如?岐伯曰:太过,则令人四支不举;其不及,则令人九窍不通,名曰重强。 帝瞿然而起,再拜而稽首曰:善。吾得脉之大要,天下至数,五sE脉变,揆度奇恒,道在於一,神转不回,回则不转,乃失其机,至数之要,迫近以微,着之玉版,藏之藏府,每旦读之,名曰玉机。 五藏受气於其所生,传之於其所胜,气舍於其所生,Si於其所不胜。病之且Si,必先传行至其所不胜,病乃Si。此言气之逆行也,故Si。肝受气於心,传之於脾,气舍於肾,至肺而Si。心受气於脾,传之於肺,气舍於肝,至肾而Si。脾受气於肺,传之於肾,气舍於心,至肝而Si。肺受气於肾,传之於肝,气舍於脾,至心