正文第十三章狂生发难
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晁榘道：“生於谁家，不可预！父母生谁，不可知！生育乃常事尔，父母以之市恩於子nV，诚为可笑也。” 浮丘伯道：“孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。孝如乌鸦反哺，天X也。仁者，人也，亲亲为大。立Ai惟亲，立敬惟长。父慈而教，子孝而箴，民之本教也。” 晁榘道：“今田野百姓，例只养二男一nV，过此辄溺杀。司隶两都，溺婴弃婴之陋俗，蔚然成风！生子不举，养而不教，乱父子之序，痒序之教也！此所谓顽父嚚母，犁生騂角，与易子而食者无异也！如此之父母，携虚妄之恩，索剖心食r0U之报，罪之大也！” 《尚书》博士根牟贤道：“君要臣Si，臣不得不Si，为忠。父要子亡，子不得不亡，为孝。冠虽敝，礼加於首；履虽新，必贯於足，法以践地。此乃上下之分也。夫孝，始於事亲，终於事君。父慈子孝、君义臣行乃六顺之首。君为臣纲，父为子纲，乃三纲之要！” 晁榘问：“居父母之仇当何如？” 《礼记》博士後苍道：“《曲礼》云：父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。” “余闻若事君犹事父。然西伯卒，武王载木主，东伐纣。父Si不葬，爰及g戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？” h恢道：“汤武非受命，乃弑也。” 浮丘伯道：“夫桀纣nVe乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”